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的注意力放在数呼吸的一种单纯的分别念上面，这样就能慢慢减少其他的粗大分别念，让心的波动逐步减弱，从而能静下来。
小乘《俱舍论》里有一种禅定的修法是观想气的，其中有一个修法就是数呼吸。此处也是...饱受着痛苦的煎熬之后，就开始观修知母、念恩、报恩等一系列的修法，最后会生起不可抑制的度化众生之念。那个时候的念头，就既是出离心，也是菩提心。
其后，大乘行人还会想到，要想度化众生，首先自己必须...
阿底峡尊者[耳传] 恰嘎瓦尊者[编辑] 慈诚罗珠堪布[讲授]
|修心|胜义菩提心|世俗菩提心|
http://www.fjdh.cn/article/2009/05/07153081290.html
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前行》等殊胜教言，对末法众生而言，能很直接地斩断分别念。无垢光尊者也讲过密法的许多功德，说末法众生的分别念和烦恼难以调伏，但通过密法的窍诀和方便，就像需要漫长时日的事情一蹴而就一样，成就会非常快速。）再...明劫就这样轮番交替出现，如果遇到了暗劫，连三宝的名号也听不到，更不要说行持佛法、转绕、合掌、顶礼了。有些道友常抱怨自己太笨、太懈怠，其实你再怎么懈怠，每天还是能行持一些善法；再怎么笨，念“嗡嘛呢巴美吽”...
索达吉堪布讲
|佛法|佛陀|人身|
http://www.fjdh.cn/article/2009/09/20523191239.html
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一切五毒烦恼的分别念，嗡字，摧灭愚痴心；嘛字，摧灭嗔恨心；呢字，摧灭我慢心；叭字，摧灭贪欲心；咪字，摧灭嫉妒心；吽字，摧灭一切烦恼心。
再者，十方三世无余一切之皈依处可总集为三宝与三根本，若持六字...玛玛革佛母；吽字，救度佛母。如是五大清净为五佛母之本性而成佛也。
再者，若持诵此六字大明咒王，能将五毒烦恼分别念寂灭于法界而现前五智慧。嗡字，能现前法界智；嘛字，能现前大圆镜智；呢字，能现前平等性智；...
益西彭措堪布
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/16132394769.html
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每天都有半个小时的实修，在观想的时候，个别道友可能观不起来，昨前天一位佛友给我打电话，她说心里特别乱，每次观想的时候，分别念特别多，杂念纷飞，心一直没办法安住下来。她哭着说：“看来我修行没有希望了，...须弥山王始终不为狂风所动，同样，此时的心不管专注在哪个地方，都能随心所欲，不为任何分别念所动摇。
对凡夫人来讲，每个阶段都需要花很长的时间去训练，有些人几个月后，心才能稍微安住下来；有些人好...
著：无著菩萨 译讲：索达吉堪布
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2006/11/1457206326.html
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我们学院可能是由于上师如意宝前世的发愿力吧，不管是汉传佛教、南传佛教、藏传佛教，只要一说到“喇荣五明佛学院”，除了个别人有邪见之外，基本上都是非常赞叹的。这并不是我们自夸自赞，根据我的分别念了解，在...强，对于能不能往生、净土法门了不了义等，经常会有各种各样的分别念，这些麦彭仁波切在下面也用了很多教理来分析，大家可以慢慢学习。
往生四因是什么呢？佛经中是这样讲的，〖《极乐世界功德庄严经》云：“...
全知麦彭仁波切 著 索达吉堪布 译讲
|净土|
http://www.fjdh.cn/article/2006/11/0903556595.html
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，一切现有诸法显现为大乐，并且断除了包括细微在内执著庸俗之相的一切分别念，真正具足了无分别念、明点无有泄漏、甚深圆满次第之戒律，能取所取二脉（精脉、血脉）之风全部进入中脉智慧法界中后，顶、喉、心、脐、...待种种事业之仪轨，证悟了内心所现一切之自性即是无有被贪执能取所取染污的不变法性之本体，大乐智慧之究竟源泉，因此不需依靠业手印。总之，无论修持方便道还是解脱道，清净粗大分别念加行道的喻光明及根除细微分别...
托噶如意宝著 堪布索达吉译
|赞戒论浅释|戒律|
http://www.fjdh.cn/article/2007/03/1326208447.html
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，在跟他做过长谈后，我也最终确认了此事的合理性、真实性。
因此我想说，某些伏藏品的加持力确实不可思议，我们理应清楚，分别念理解不到的地方，往往就是超越现实、超越言思的境地，若能以信心祈祷、以上...并且不断精进、身体力行，这就叫做愿行菩萨戒；将自身庸俗的迷乱分别念清净于智慧中，并严护自己的相续，此则称为别解脱戒；次第修持甚深的生圆次第，这就是密乘戒。
说到生圆次第，它的道理可以归结在前译派的...
伏藏大师多杰德钦朗巴 造 索达吉堪布 译
莲师|密宗|成就|窍诀|加行
http://www.fjdh.cn/article/2008/04/22572522723.html
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因而很难值遇真正殊胜的大善知识。这样，他们即便是想种福田也是枉然。因为以他们那没有智慧的凡夫分别念来观察，具有智慧、守持净戒，却又生活俭朴的出家人，往往要遭受这些人的贬斥；而对那些信口开河、妄说神通的...记述，要想证得真正的禅定是非常困难的。如果以这项条件来衡量当今的修行人，则很少有人能够达到。记得无等塔波仁波切有一次曾向自己的上师表白道：“在七八天内，我的相续中连一刹那的分别念也不曾生起。”而他的上师...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23061876317.html
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所谓获得法是一种分别念，应当舍弃。如果修行者生起我今天去修法或我得授记等等，类似的实有执著都是分别念，都成障道的因缘，应予以舍弃。此处经中的授记，其他经典也如是记载，在名言中是真实不虚，但就胜义而言：...世亲论师也认为得法得授记，此亦是分别念，实际中无有可得。从佛法无住无变、无边无际、广大无垠方面而言，六祖大师认为，法就象太阳一样，其照射的光明周遍一切世界，所以无有可得。
以上剖析了释迦佛在...
索达吉堪布 著疏
|金刚经释|
http://www.fjdh.cn/article/2005/12/1348512238.html
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威仪也看得出来，这个人是学过戒律的，肯定上过高等的佛学院。世间上也是如此，一个人是否有修养、有文化，通过其言行举止也看得出来。因此，我们平时不管到哪个场合，对自己应该有一种观察，如果所作所为都随分别念而...夫人，整个过程不起丝毫自私自利的分别念，这是不可能的，但基本上让心专注于善法方面，也有非常大的功德。
记得上师如意宝在讲《入行论》时也说：“我们学院到洛若乡有3.5公里，如果我今天想去洛若乡利益...
著：无著菩萨 译讲：索达吉堪布
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2007/03/1016188124.html